《马蹄声疾》 一篇当代企业文学叙事的经典软文

肖大齐 

  最近，作家邵忠奇发表的《马蹄声疾》是一篇典型的企业宣传文学，全文3300多字，刊载于“古蔺融媒”平台，服务于四川古蔺贡香酒业集团的品牌叙事。这篇文章游走于报告文学、散文与商业软文之间。我也称儒商，也对酒行业较为了解，对其文学评论，不在于判断其“纯文学”成色，而在于审视在资本与文化的共谋场域中，一篇企业文章如何调用传统文学资源完成现代商业叙事，以及这种叙事本身呈现出的时代文化症候。

一、结构分析：九章文章与七重递进的叙事逻辑

  《马蹄声疾》全文共九章，叙事骨架凝练为七重递进结构，层次清晰、层层升华，暗合传统赋体“铺陈”手法——由近及远、由物及人、由景及情，最终归于品牌与道德的双重升华。

章节                  功能                        核心意象

一 缘起              选址叙事                  邂逅、重逢、奢王府遗址

二 地理              空间诗学                  赤水河、紫红沙土

三 历史              文物叙事                  古石狮、奢王府

四 自然              风土论证                  紫红土、菌群

五 历史纵深           战争与和平                奢安之乱、甲片

六 匠人              师承叙事                  拜师郑氏、火候

七 品牌初心          工艺与坚守                时间、良心、匠心

八 品牌升华          价值总结                  山川、千年史、匠人魂

九 收尾点题          意境回扣                  马蹄声、酱香、赤水河

  七节核心骨架中，历史叙事（三、五章）与匠人叙事（六章）构成文章双支柱：前者赋予品牌“文化深度”，后者赋予品牌“品质保证”。后三章（七、八、九）则在前面铺垫基础上完成收束、升华与点题，使全文结构完整、气韵贯通。

二、意象系统：从“马蹄”到“酒”的符号转译

  标题“马蹄声疾”取自毛泽东《忆秦娥·娄山关》“马蹄声碎，喇叭声咽”，但作者进行了巧妙的语义转换：

  “昔日笙歌绕梁、旌旗猎猎之地，如今酱香氤氲、曲气沉凝……马蹄声虽远去千年，而今，却以另一种方式踏响——不是战马，不是铁蹄，不是兵戈相向，而是‘贡香久九’，在时光深处静静地落。”

  这里的转译颇具意味：将战争的暴力性转化为酿酒的沉潜性，将“疾”（急促）转化为“静”（沉淀）。这种转化构成全文的核心修辞策略——一切历史的、暴力的、动荡的元素，最终都被吸纳进“酒”的和平叙事中。战争（奢安之乱）成为酒的“精神重量”，废墟（王府遗址）成为酒的“文化地基”，甚至连出土的铁甲片也被“原地回埋”，以完成一种对历史创伤的温柔化处理。

这种处理是否构成对历史的消费？当“伤心以酒浇愁，决绝以酒明志”时，酒被提升为精神的寄托，而历史的血腥与复杂则被简化为一种可供品味的“沧桑感”。

三、人物塑造：楚栋才作为“儒商”原型

  楚栋才是文章的绝对主角，其形象塑造明显依托于中国传统“儒商”叙事谱系：

  外在：“敦实富态，面色温润，言语沉稳，一身烟火气，洗尽了商海的凌厉”——反资本化的身体修辞；

  行为：“放下速度，奔赴山河”“拜师学艺”“凌晨制曲在场”——反效率化的劳动伦理；

  语言：“酒要筋骨，人要风骨，地要魂魄”“还差一口气”——道德化的品酒美学。

  最具代表性的是“红烧肉”场景：“火候如酒道。多一秒则老，少一秒则寡。好酒好菜，都听时间的话。”此处将烹饪、酿酒、做人三者贯通，完成从技术到伦理再到哲学的三级跳。这种修辞在当代企业文学极为常见，其功能在于：将商业行为重新编码为文化修行，将资本积累转译为道德积累。

  同时，我们也看到这种塑造的裂痕：楚栋才“深耕地产，筑高楼、起新城”的前史被一笔带过，而“放下速度”的转向则被大书特书。这种选择性记忆恰恰说明，“儒商”叙事需要以否定“旧我”为代价，才能完成“新我”的道德合法性建构。

四、地理诗学：赤水河作为“神圣空间”

  作者邵忠奇对赤水河的描写堪称当代地理书写的范本：“赤水河自云贵高原深处奔涌而来，冲破万重山崖……它不似北方江河豪放粗粝，也不似江南水乡温婉柔和，带着山野的野性、山川的力量，以磨石为沙、化岁为酒的韧性，在群山之间刻下一道道碧绿长痕。”

  这段描写刻意回避南北二元对立，而强调赤水河的独特性——“山野的野性”与“化岁为酒的韧性”。这种独特性服务于一个明确的商业目的：将赤水河建构为不可复制的“神圣空间”，从而为“贡香久九”的产地正宗性背书。

“紫红沙土”的描写同样如此：“握一把在掌心，沙粒轻响，如地底微生物的低语。色如丹，气如绵，暗藏天地酿酒的符号。”“符号”一词泄露天机——自然被解读为密码化的文章，等待人类（酿酒师）来破译与执行。自然不再是自在的存在，而是被赋予酿酒目的的功能性存在。

五、历史叙事：奢王府的“招魂”与“驯化”

  作者邵忠奇对奢香及奢王府的调用，是企业文学挪用地方历史资源的典型案例。

  奢香是明代彝族女政治家，以开驿道、通中原著称，具有民族融合与女性政治的双重进步性。但文章刻意淡化其政治主体性，而将其纳入“酒文化”叙事：“思奢香远嫁，开驿道而通四域；叹枭雄纵横，克重庆而围成都。”“远嫁”被前置，“开驿道”被后置，暗示其历史贡献的被动性。而“枭雄纵横”的插入，则迅速转入战争叙事，最终服务于“酒是精神寄托”的主题。

  古石狮场景是全文情感高潮：“一位彝族老人专程而来，轻抚石狮基座，低声诵念古老的语言。楚栋才静静等候，不言，不扰。老人诵罢，他递上一杯新酿的贡香久九。老人浅抿一口，闭目良久，缓缓道——这酒，有我们彝家人的气息。”

  这一场景完成了一次文化收编：彝族老人的“认证”构成他者授权，楚栋才以谦卑姿态，将彝族历史转化为贡香酒业的品牌资产。

六、语言风格：古典修辞与当代软文的话语杂交

  文章语言呈现鲜明的杂交性：

  古典资源：四字格大量运用（乌蒙浩荡、龙骧共举、飞檐翘角、雕梁画栋）；骈文句式穿插（白日彝家踏歌，芦笙悠扬；入夜王府宴饮，酒香绵长）；古典诗词化用（马蹄声碎，喇叭声咽）。

  当代软文：品牌信息植入（贡香久九、郑氏酱香、端午制曲重阳下沙）；数据化表达（一年周期，两次投料，九次蒸煮，八次发酵，七次取酒）；道德口号（做让老百姓喝得起的良心酒）。

  读者在“文学性”与“广告性”之间不断滑动，既被美感吸引，又被拉回商业现实。这正是当代企业文学的典型特征——以文学性为糖衣，以商业性为内核。

七、时间哲学：作为修辞的“慢”

  “时间”是文章核心母题：“酿酒不是选地段，是用自己的良心、匠心，是酿人的道德起点。”“酒之道，不在快，而在等；不在多，而在真。”“这一坛，足足又等了整整一年。”

  在加速主义时代，“慢”被建构为道德优势。楚栋才“放下速度”的人生转向，与酿酒“听时间的话”的工艺伦理形成互文。

但这种“慢”具有选择性：只适用于酿酒环节，而资本周转、市场扩张等“快”的维度被遮蔽。这是一种策略性修辞：以局部的“慢”掩盖整体的“快”，以工艺的“等”消解资本的“逐”。

八、批判性反思：企业文学的边界与可能

  《马蹄声疾》的成功在于：把商业品牌嵌入历史、自然、工艺的叙事网络，完成文化资本积累。其局限在于：

  历史扁平化：复杂历史被简化为酒的“精神重量”；

  劳动隐形化：集体劳动被个人“匠心”遮蔽；

  自然工具化：山水土气皆为酿酒资源；

  民族话语收编：少数民族文化被他者化、符号化。

  但我们不应简单否定企业文学。在文学深度嵌入商业的今天，纯文学立场往往流于精英主义傲慢。《马蹄声疾》提供了一个窗口：在资本与文化交界处，文学如何被调用、变形、协商，如何折射时代文化政治。

九、酒与文章的互文

  文章末尾，楚栋才“独品酒库，开一坛新酿，复又轻轻盖上”，因为“还差一口气”。这一“气”被阐释为“土地之气，历史之气，匠人不肯将就的心气”。颇具反讽意味的是，这篇文章本身也“还差一口气”——那口气是批判的距离、历史的复杂、劳动者的面孔、自然的独立。

  正是这种“差一口气”的状态，构成当代企业文学的真实处境：永远在文学性与商业性、历史真实与品牌需求、个人英雄与集体劳动之间摇摆、协商、妥协。

  阅读《马蹄声疾》的意义，不在于判断它是“好文学”还是“坏广告”，而在于追问：在资本全面渗透文化生产的时代，我们如何写出既不被商业收编、又不陷入虚无的文章？这个问题，比任何单一判断都更为紧迫。

  评论作者介绍：肖大齐，笔名骁伊卓玛。四川合江人。中国楹联学会理事，中国少数民族作家学会会员，四川省文艺促进会、省楹联学会常务理事，四川省作家协会、四川省文艺评论家协会会员。建筑工程高级工程师，高级职业经理人，四川省科技技术技能人才。业余深耕乡土文学创作与文艺评论，擅楹联、散文及乡土题材文论，立足川南乡土，融合文旅商，书写人间烟火与时代变迁。

附：《马蹄声疾》全文

  马蹄声疾

文/邵忠奇

一

  贡香酒业于2022年入驻马蹄滩。

  这不是一次简单的选址，更像是一场被时光耽搁已久的邂逅与重逢。

  昔日笙歌绕梁、旌旗猎猎之地，如今酱香氤氲、曲气沉凝。赤水河从高原奔涌至此，骤然放缓，仿佛也在等候一段历史的苏醒。马蹄声虽远去千年，而今，却以另一种方式踏响——不是战马，不是铁蹄，不是兵戈相向，而是“贡香久九”，在时光深处静静地落，慢慢将一片土地润湿、浸淫。

  推荐楚栋才到马蹄滩的一番话，像推荐一场约会。人说：

  “王府故郡，沃野千里。上接高天，夜郎出枸酱；下垂厚地，奢府诞琼浆……”

  他听进了心底。他在奢王府遗址苞谷地那对古石狮旁站了一个下午。落日把石狮的影子拉得很长，像一段不肯散去的历史。回来时只说一句：

  “酒要筋骨，人要风骨，地要魂魄。这里三样都有。”

  楚栋才生得敦实富态，面色温润，言语沉稳，一身烟火气，洗尽了商海的凌厉。他深耕地产，筑高楼、起新城，在钢筋水泥的洪流里看尽起落繁华。楼宇可平地而起，亦可归于沉寂。人至中年，他反倒放下速度，奔赴山河。不是退隐，不是避世，而是回归——回到土地，回到古法，回到看山问水、酝山酿水，回到烟火人间最本真的滋味里。

  他踏遍乌蒙群山，走遍赤水两岸，一步一丈量，一心一寻觅。最终，他把贡香的根脉，扎进这片沉睡着王府记忆、浸染过古战硝烟的土地。他说，酿酒不是选地段，是用自己的良心、匠心，是酿人的道德起点。

二

  乌蒙浩荡接日连天，骏马奋蹄瞰世界；赤河奔腾酝山酿水，贡香迎客向茅台。

  门楣高悬的一副楹联，笔力雄健、意境开阔，写尽乌蒙山川之雄、赤水酿酒之盛，气象万千，浑然天成。赤水河自云贵高原深处奔涌而来，冲破万重山崖，抵达马蹄滩时，终于卸下一身狂野，化作一湾静流。它在此回旋、沉淀，把亿万年的岩层气息、山川灵气，悉数交付给这片土地。

  两岸紫红沙土绵延，山舍错落，柑橙林覆坡。晨雾起时，炊烟与云气缠绕，宛若一幅天然铺展的山水长卷。风轻动，水静流，土沉厚。赤水河畔，龙骧共举；乌蒙山麓，万马奔腾。

  一缕若有若无的醇香，在天地间浮动——那不是人工酿造的香，而是大自然的呼吸，是时光酝酿的沉淀，是历史沉埋的气息。

马蹄滩因水得名，因蹄留痕，因山立魂，最终因酒重生。 

三

  步入贡香广场，一对奢王府遗存的古石狮默然矗立。

  这一是文物，也是酒厂的镇馆之宝。楚栋才执意原址保留保护，不迁不动，不琢不饰，任其以最古老的姿态镇守故土。

石狮通体苍古，纹理斑驳，造型拙朴而有神。它们见过王府宴饮的灯火，听过沙场征战的铁蹄，阅过烽烟散尽，草木复生。千百年间，朝代更迭，人事流转，唯有石狮不语，守着一方水土的根脉。风过石隙，似有彝家古曲隐约回响；光洒石面，犹见当年王府气象。

  日子久了，这段文墨也被远方的族人记起。一位彝族老人专程而来，轻抚石狮基座，低声诵念古老的语言。

  楚栋才静静等候，不言，不扰。

  老人诵罢，他递上一杯新酿的贡香久九。

  老人浅抿一口，闭目良久，缓缓道——

  “这酒，有我们彝家人的气息。”

  慕天席地，畅意无拦。彝人善酿，薪火接力留万代；土司重酒，酒业传承炳千秋。老人那一句话，让一段远去的乡愁重新落回土地。

  楚栋才喉头微紧，眼圈微热。

  他说，酒厂建在王府旧址，是承接历史；石狮留在此地，是守住根魂。酿酒先敬史，守史方守心。 

四

  赤水河从不在人间平庸地流淌。

  它自乌蒙深处启程，携云雾清冽，载岩层精气，一路穿崖破谷，收纳百川。它不似北方江河豪放粗粝，也不似江南水乡温婉柔和，带着山野的野性、山川的力量，以磨石为沙、化岁为酒的韧性，在群山之间刻下一道道碧绿长痕。

  一汪碧水，映照着高远的天空，映照着连绵起伏的乌蒙山。

  一片热土，承载着千年的文脉，承载着彝乡的风骨与时光的厚重。

  马蹄滩，是赤水河长途奔袭后停泊的港湾，是它沉淀精华、滋养万物的秘境。这片紫红沙土，不是寻常土壤，是赤水河亿万年浸润、酿造、沉淀而成的灵壤。握一把在掌心，沙粒轻响，如地底微生物的低语。色如丹，气如绵，暗藏天地酿酒的符号。

  楚栋才捧起紫红土，凑近轻嗅，叹道：

  “这不是土味，是时间被捂香了的味道。”

  它是窖池之基，是菌群之床，是酱香生成、沉淀、升华的魂。风过橙林携香，风过河湾带韵，风过古地染史。三味交融，尽入酒中。

五

马蹄滩从来不是平静之地。

山水安然的表象之下，沉睡着金戈铁马、笙歌弦诵、王朝兴替、民族风骨。自奢香时代起，奢王府雄踞于此，飞檐翘角倚天，雕梁画栋藏韵，是一方部族的荣光，是西南边陲的坐标。

白日彝家踏歌，芦笙悠扬；入夜王府宴饮，酒香绵长。那时的酒，不是市井买卖，不是商贾逐利，而是礼仪之器，部族之魂，待客之心，天地之敬。

然而，一场奢安之乱，烽烟骤起，刀光映谷，马蹄声碎，喇叭声咽。

繁华转瞬苍凉，笙歌化作杀伐。

战马嘶鸣，蹄声如雷，不是奔赴盛宴，而是浴血死战。

千年已逝，无人再见当年冲锋与败退。放眼远望，漫山遍野依旧是坚硬的崖壁、坚硬的岩石。史籍残页、土中箭镞、民间口传，依旧藏着那段沉重的叹息。

思奢香远嫁，开驿道而通四域；叹枭雄纵横，克重庆而围成都。

建厂破土时，工人曾挖出王府锈蚀的甲片。

楚栋才令人轻刷除尘，原地回埋。他说：

“让它们安睡在王府故土里，比陈列在玻璃柜中更有尊严。”

战争带走奢王府的辉煌，带不走土地坚韧；淹没笙歌婉转，淹不没赤水奔流。奢族血脉融入山水，精神刻入石崖。傲骨、刚烈、家国之情，并未消散，而是如河水般沉淀，渗入每一粒沙、每一滴泉、每一缕风。

酒，需要在这样的沧桑里，成为精神的寄托。

伤心以酒浇愁，决绝以酒明志，离别以酒送行，坚守以酒壮怀。

马蹄滩的酒，贡香久九，便有了历史的重量，和不肯弯下的脊梁。

六

楚栋才做了一件最虔诚、最本分的事——拜师。

他遍访名师，谦卑求教，终拜入茅台酿酒大师郑义兴第六代传人门下。不以企业家自居，不以资辈自傲，以学徒之礼，晨随师起，夜伴师归。制曲、发酵、蒸馏、勾调，一招一式守古法，一点一滴求真谛。

郑师傅见他心性敦厚、谦逊专注，将郑氏酱香百年心法悉数相传。

楚栋才勤学苦练，终成郑氏酱香第七代传承人。

他哪里像一个董事长。常守窖池旁，凌晨制曲他在场，正午蒸粮他在场，深夜品酒仍在场。手上有酒糟痕，衣上有曲药香，语调平和，目光沉定。

杀猪招待贵客时，他要亲手调制血旺子，还要亲自下厨。

一次烧制红烧肉，他一边控火，一边对身边酿酒师说：

“火候如酒道。多一秒则老，少一秒则寡。好酒好菜，都听时间的话。”

灶台分寸，窖池时光，人心赤诚，在他身上浑然一体。

七

贡香酒业落址马蹄滩，是天意，更是初心。

此处有酿酒最佳之水，养窖最优之土，生香最宜之气，赋魂最厚之史。河水为酒之血脉，土地为酒之筋骨，历史为酒之魂魄，马蹄为酒之韵律。

端午制曲，重阳下沙。

一年周期，两次投料，九次蒸煮，八次发酵，七次取酒。郑家历代不做假酒，楚栋才发誓，一定要做让老百姓喝得起的良心酒！

工序不简一分，火候不省一秒，虔诚不弱一毫。

酒之道，不在快，而在等；不在多，而在真。

窖池之中，紫红土蕴养菌群，粮食慢慢转化。天地不语，时间为匠。

残阳如血，炊烟四起，千年如一的安详，又呈现在了贡香人的梦境里。这一夜，楚栋才独品酒库，开一坛新酿，复又轻轻盖上。

旁人问缘由。他说：

“还差一口气。这口气，是土地之气，历史之气，匠人不肯将就的心气。”

这一坛，足足又等了整整一年。

八

它不是一杯平凡酒。它是马蹄滩的山川、千年史、匠人魂、枸酱、彝酿——凝于一体。

一杯贡香，饮尽千年风月；一缕酱香，承载万里山河。

贡香久九盛满了贡香人所有的日子，厂房、酒罐，支撑着贡香人的梦想，在辽阔的天空，向着至高处有力地张弛。

短短五年，楚栋才的贡香，在王府旧址之上，打响一场无声却壮阔的岁月之战。

无刀光，无剑影，却同样惊心动魄。

九

古老的历史，见证了赤水河千年不息的流淌。

彝族人就居住在连绵不绝的群山里。马樱花铺开的山坡，都有彝族人在耕种、歌唱；马樱花怒放的林间，都有彝族人的舞蹈、祈祷。

赤水河不舍昼夜，奔流不息。

贡香，让赤水河在马蹄滩的浪花呈现出诗词歌赋的韵味。一个越来越广阔的世界，正敞开胸怀，拥抱马蹄。

红尘簇锦，酒香再射牛斗之墟；美酒浩荡，彝歌重拂大风之榻。

楚栋才依旧常立石狮旁，看日出日落，听水声潺潺。

他注视着马蹄滩，倾听赤水。他不多言，只把敬畏、情意、赤诚，一杯一勺，一窖一坛，慢慢酿进时光。

风从乌蒙来，水在赤河流。马蹄声未远，酱香已满谷。

春风得意马蹄疾。

  散文作者介绍:邵忠奇，男，公务员，现在四川泸州市文化广播电视和旅游局工作，四川省作家协会会员，四川省评论家协会会员。出版中篇小说集《满叔和他的矿山》，发表中篇小说多部，散文多篇。